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>Tripitaka V1.11, Normalized Version =========================================================================
T15n0587_p0079a02║   
T15n0587_p0079a03║   
T15n0587_p0079a04║   勝思惟梵天所問經卷第四
T15n0587_p0079a05║   
T15n0587_p0079a06║   　　　　元 魏天竺三藏菩提流支譯
T15n0587_p0079a07║   爾時網明童子菩薩白佛言。世 尊。若有菩薩。
T15n0587_p0079a08║   悕望功 德利 而發菩提心者。不得名為發大
T15n0587_p0079a09║   乘也。何 以 故。一 切諸法無功 德利 。以 無對
T15n0587_p0079a10║   治處故。世 尊。菩薩摩訶薩不應為功 德利 故
T15n0587_p0079a11║   發菩提心。但 為大悲故。為滅眾生諸苦惱故。
T15n0587_p0079a12║   生諸善法故。解脫諸邪見故。滅除諸病故。
T15n0587_p0079a13║   捨我所貪著故。不觀憎愛故。不沒世 法故。厭
T15n0587_p0079a14║   患有為故。安住 涅槃故。發菩提心。世 尊。菩
T15n0587_p0079a15║   薩不應於諸眾生求其恩報。亦不應觀作與
T15n0587_p0079a16║   不作。又於苦樂心不傾 動 。
T15n0587_p0079a17║   世 尊。何 謂菩薩摩訶薩諸善根清淨。佛言。
T15n0587_p0079a18║   善男子。菩薩善根若生轉輪聖王位 處。不得
T15n0587_p0079a19║   名為善根清淨。若生帝釋王中若生梵天王
T15n0587_p0079a20║   中。亦不得名善根清淨。在所生處乃至畜生
T15n0587_p0079a21║   自不失善根。亦令眾生生諸善根。是名菩薩
T15n0587_p0079a22║   善根清淨。復次網明。云 何 菩薩善根清淨。
T15n0587_p0079a23║   善男子。布施善根清淨。以 捨一 切資生故。
T15n0587_p0079a24║   持戒善根清淨。以 除熱惱得清涼故。忍辱善
T15n0587_p0079a25║   根清淨。以 心不分別 故。精進善根清淨。以
T15n0587_p0079a26║   離懈怠故。禪定善根清淨。以 不念餘乘故。
T15n0587_p0079a27║   智慧善根清淨。以 離諸見故。慈善根清淨。
T15n0587_p0079a28║   以 平等見故。悲善根清淨。以 直心清淨故。
T15n0587_p0079a29║   喜善根清淨。以 樂諸法不生愛故。捨善根清
T15n0587_p0079b01║   淨。以 離諸過故。不捨菩提心善根清淨。以
T15n0587_p0079b02║   不貪聲聞辟支佛地故。
T15n0587_p0079b03║   爾時文殊師利 法王子。在於大會。默然而住
T15n0587_p0079b04║   無所論說。爾時勝思惟梵天白佛言。世 尊。
T15n0587_p0079b05║   世 尊此文殊師利 法王子在大會坐。云 何 於
T15n0587_p0079b06║   此所說法中。默然而住 無所論說。爾時世 尊
T15n0587_p0079b07║   告文殊師利 法王子言。文殊師利 。汝今於此
T15n0587_p0079b08║   所說法中。可少說之 。文殊師利 。白佛言。世
T15n0587_p0079b09║   尊。佛所證法為何 等相。佛言。文殊師利 。佛
T15n0587_p0079b10║   所證法無有相貌。文殊師利 言。世 尊。彼法可
T15n0587_p0079b11║   說可演可論不。佛言。文殊師利 。彼法不可說
T15n0587_p0079b12║   不可演不可論也。文殊師利 言。世 尊。若彼法
T15n0587_p0079b13║   不可說不可演不可論者。則 不可示。
T15n0587_p0079b14║   爾時勝思惟梵天謂文殊師利 法王子言。文
T15n0587_p0079b15║   殊師利 。汝不為眾生演說法耶。文殊師利 問
T15n0587_p0079b16║   言。梵天。於法性中頗有二 相耶。答言無也。
T15n0587_p0079b17║   文殊師利 問言。梵天。一 切諸法不入 法性
T15n0587_p0079b18║   中耶。答言如是。文殊師利 言。若彼法性是
T15n0587_p0079b19║   不二 相。一 切諸法入 法性中。云 何 當為眾生
T15n0587_p0079b20║   說法。梵天。問言。頗有說法亦無二 耶。答言梵
T15n0587_p0079b21║   天。若決定得說者聽者。可有說法而無有二 。
T15n0587_p0079b22║   梵天問言。如來豈可不說法耶。答言梵天。
T15n0587_p0079b23║   佛雖說法不以 二 相。何 以 故。如來說法無二
T15n0587_p0079b24║   說故。雖有所說而無二 也。梵天問言。若一
T15n0587_p0079b25║   切法無二 。云 何 諸凡夫無二 作二 。答言梵天。
T15n0587_p0079b26║   凡夫之 人貪著我故分別 為二 。若不二 者終
T15n0587_p0079b27║   不為二 。雖復種種分別 為二 。然其實際無有
T15n0587_p0079b28║   二 相。梵天問言。云 何 而識無二 法耶。答言
T15n0587_p0079b29║   梵天。若無二 可識則 非無二 。何 以 故。梵天。
T15n0587_p0079c01║   無二 相者不可識也。梵天。而如來不說二 法。
T15n0587_p0079c02║   彼法如說無如是也。何 以 故。以 彼法無名字
T15n0587_p0079c03║   章句故。梵天問言。如來說法取何 法耶。答
T15n0587_p0079c04║   言梵天。如來說法無所取也。梵天問言。佛
T15n0587_p0079c05║   所說法可不取涅槃耶。問言梵天。於涅槃中
T15n0587_p0079c06║   涅槃有取捨耶。答言。涅槃不去不來。文殊
T15n0587_p0079c07║   師利 言。如是梵天。佛所說法不去不來。梵
T15n0587_p0079c08║   天問言。是法云 何 聽。答言。如所說。梵天問
T15n0587_p0079c09║   言。云 何 如所說。答言梵天。如不識不聞。如
T15n0587_p0079c10║   不識不聞如是說。梵天問言。誰能聽如來如
T15n0587_p0079c11║   是法。答言梵天。不著不漏諸境界者。梵天
T15n0587_p0079c12║   問言。誰能知是法。答言梵天。以 何 等人不
T15n0587_p0079c13║   諍訟無識不隨喜者。
T15n0587_p0079c14║   梵天問言。云 何 比丘名多諍訟。答言梵天。
T15n0587_p0079c15║   若比丘是好是惡。是相應是不相應。此名諍
T15n0587_p0079c16║   訟。是理是非理此名諍訟是垢是淨此名諍
T15n0587_p0079c17║   訟。是善是不善此名諍訟。是法可呵是法不
T15n0587_p0079c18║   可呵。是法有漏是法無漏。是法世 間是法出
T15n0587_p0079c19║   世 間。是法有為是法無為。是持戒是破戒。是
T15n0587_p0079c20║   可作是不可作。是可得是不可得。梵天。此名
T15n0587_p0079c21║   諍訟。梵天。若於法中有高下心貪著取受。
T15n0587_p0079c22║   皆是諍訟。佛所說法無有諍訟。梵天。樂戲
T15n0587_p0079c23║   論者無不諍訟。樂諍訟者無沙門法。樂沙門
T15n0587_p0079c24║   法者無有妄想。梵天問言。云 何 比丘隨佛語
T15n0587_p0079c25║   隨佛教。答言梵天。若比丘稱讚毀辱其心不
T15n0587_p0079c26║   動 。是名隨佛教。不隨文字語言。是名隨佛語。
T15n0587_p0079c27║   又若比丘滅一 切法相。是名隨佛教。不違於
T15n0587_p0079c28║   義。是名隨佛語。又若比丘守護於法。是名隨
T15n0587_p0079c29║   佛教。不違佛語。是名隨佛語。
T15n0587_p0080a01║   梵天問言。云 何 比丘能守護法。答言梵天。
T15n0587_p0080a02║   若比丘不違平等不壞法性。是則 名為能守
T15n0587_p0080a03║   護法。梵天問言。云 何 比丘親近於佛。答言
T15n0587_p0080a04║   梵天。若比丘於諸法中。不見有法若近若遠。
T15n0587_p0080a05║   是則 名為親近於佛。梵天問言。云 何 比丘給
T15n0587_p0080a06║   侍 於佛。答言梵天。若比丘身口意無所作。
T15n0587_p0080a07║   是名比丘給侍 於佛。梵天問言。誰能供 養佛。
T15n0587_p0080a08║   答言梵天。不起罪業。不起福業。不起無動
T15n0587_p0080a09║   業者。梵天問言。誰能見佛。答言梵天。若不
T15n0587_p0080a10║   著肉眼。不著天眼。不著慧眼。不著法眼。不
T15n0587_p0080a11║   著佛眼者。梵天問言。誰能見法。答言梵天。
T15n0587_p0080a12║   不逆諸因緣法者。梵天問言。誰能順見諸因
T15n0587_p0080a13║   緣。答言梵天。不起平等。不見平等。不生不
T15n0587_p0080a14║   滅者。梵天問言。誰得真智。答言梵天。不生
T15n0587_p0080a15║   不滅諸漏法者。梵天問言。誰能隨學如來戒。
T15n0587_p0080a16║   答言梵天。不起不受不取不捨者。梵天問言。
T15n0587_p0080a17║   誰名正行。答言梵天。不隨三界者。梵天問
T15n0587_p0080a18║   言。誰為善人。答言梵天。不受後身者。梵天
T15n0587_p0080a19║   問言。誰為樂人。答言梵天。無我無我所者。
T15n0587_p0080a20║   梵天問言。誰為得脫。答言梵天。不壞縛者。
T15n0587_p0080a21║   梵天問言。誰為得度。答言梵天。不住 世 間
T15n0587_p0080a22║   不住 涅槃者。梵天問言。漏盡比丘盡何 事 耶。
T15n0587_p0080a23║   答言梵天。若有所盡不名漏盡。知諸漏空相。
T15n0587_p0080a24║   隨如是知名為漏盡。梵天問言。誰為實語。
T15n0587_p0080a25║   答言梵天離諸言論道者。梵天問言。誰為入
T15n0587_p0080a26║   道。答言。梵天。凡夫者有入 道聖行者。知一
T15n0587_p0080a27║   切有為法無所從來無所至去。則 無入 道。梵
T15n0587_p0080a28║   天問言。誰能見聖諦。答言。梵天。若於諸法
T15n0587_p0080a29║   無所見者。何 以 故。隨所有見皆為虛妄。無
T15n0587_p0080b01║   所見者乃名為實。梵天問言。不見何 法名為
T15n0587_p0080b02║   見諦。答言。梵天。不見一 切法名為實諦。
T15n0587_p0080b03║   梵天問言。如是實法當於何 求。答言。梵天。
T15n0587_p0080b04║   當於四顛倒中求。梵天問言。汝以 何 意作如
T15n0587_p0080b05║   是說。答言。梵天。求四顛倒。不得常不得樂。
T15n0587_p0080b06║   不得我不得淨。若不得常以 常無故。是即無
T15n0587_p0080b07║   常。以 何 處無樂。是即為苦。以 何 處無我。是
T15n0587_p0080b08║   即無我。以 何 處無淨。是即不淨。梵天。諸法
T15n0587_p0080b09║   無我是為聖諦。若人求實諦。是人不識苦。
T15n0587_p0080b10║   若人斷集。是人不識集。若人見滅。是人不
T15n0587_p0080b11║   識滅。若人求道。是人不識道。梵天問言。云
T15n0587_p0080b12║   何 修 道。文殊師利 答言。梵天。若不分別 是
T15n0587_p0080b13║   法是非法。離於二 相。名為修 道。以 如是道。
T15n0587_p0080b14║   求一 切法不可得故。是名為道。如是道者。
T15n0587_p0080b15║   不住 世 間不住 涅槃。何 以 故。不離不至乃
T15n0587_p0080b16║   名聖道。
T15n0587_p0080b17║   爾時平等行梵天婆羅門大婆羅子白文殊師
T15n0587_p0080b18║   利 法王子言。文殊師利 。云 何 優 婆塞歸依佛
T15n0587_p0080b19║   歸依法歸依僧 。答言。善男子。若優 婆塞不
T15n0587_p0080b20║   起二 見。云 何 名為不起二 見。謂不起我見
T15n0587_p0080b21║   不起他見。不起我見不起佛見。不起我見
T15n0587_p0080b22║   不起法見。不起我見不起僧 見。是名優 婆
T15n0587_p0080b23║   塞歸依佛法僧 。復次善男子。若優 婆塞不
T15n0587_p0080b24║   以 色見佛。不以 受想行識見佛。是名優 婆塞
T15n0587_p0080b25║   歸依佛。善男子。若優 婆塞不分別 諸法。不
T15n0587_p0080b26║   戲論諸法。是名優 婆塞歸依法。善男子。若
T15n0587_p0080b27║   優 婆塞信 無為法僧 。而不離有為法信 無為
T15n0587_p0080b28║   法。是名優 婆塞歸依僧 。復次善男子。若優
T15n0587_p0080b29║   婆塞不見佛不見法不見僧 。是名優 婆塞歸
T15n0587_p0080c01║   依佛歸依法歸依僧 。
T15n0587_p0080c02║   爾時平等行梵天婆羅門大婆羅子白文殊師
T15n0587_p0080c03║   利 法王子言。文殊師利 。是諸菩薩發菩提心
T15n0587_p0080c04║   者。為趣何 所。答言。善男子趣於虛空。何 以
T15n0587_p0080c05║   故。阿耨多羅三藐三菩提同虛空故。平等行
T15n0587_p0080c06║   言。文殊師利 。云 何 菩薩名發阿耨多羅三
T15n0587_p0080c07║   藐三菩提心。答言。善男子。若菩薩知一 切
T15n0587_p0080c08║   發非發。一 切法非法。一 切眾生非眾生。是
T15n0587_p0080c09║   名菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。
T15n0587_p0080c10║   爾時平等行梵天婆羅門大婆羅子白佛言。
T15n0587_p0080c11║   世 尊。所言菩薩。菩薩者為何 謂耶。以 何 義
T15n0587_p0080c12║   故名為菩薩。佛言。善男子。若菩薩於邪定
T15n0587_p0080c13║   眾生起大悲心。於正定眾生不見殊異。故名
T15n0587_p0080c14║   菩薩。何 以 故。善男子。菩薩不為正定眾生。
T15n0587_p0080c15║   不為不定眾生故發心。但 為度脫邪定眾生
T15n0587_p0080c16║   故。而起大悲。發阿耨多羅三藐三菩提心。
T15n0587_p0080c17║   故名菩薩。何 以 故。善男子。菩薩於邪定眾
T15n0587_p0080c18║   生起大悲心。願大菩提。故名菩薩。爾時名
T15n0587_p0080c19║   菩提菩薩白佛言。世 尊。我亦樂說。以 何 義
T15n0587_p0080c20║   故名為菩薩。佛言便 說。菩提菩薩言。譬如
T15n0587_p0080c21║   若男子女人受一 日八 戒無毀無缺。若菩薩
T15n0587_p0080c22║   如是從初 發心乃至成佛。於其中間常修 淨
T15n0587_p0080c23║   行。故名菩薩。世 尊。若菩薩從初 發心乃至
T15n0587_p0080c24║   道場不動 心故。名為菩薩。堅意菩薩言。若
T15n0587_p0080c25║   菩薩成就深固慈心常念眾生。故名菩薩。度
T15n0587_p0080c26║   眾生菩薩言。譬如橋船渡人不惓無有分
T15n0587_p0080c27║   別 。若菩薩有如是心。度一 切眾生。故名菩
T15n0587_p0080c28║   薩。斷惡道菩薩言。若菩薩於諸佛國土足投
T15n0587_p0080c29║   地處。即時一 切惡道皆滅。故名菩薩。觀世
T15n0587_p0081a01║   自在菩薩言。若菩薩眾生見者。即得必定於
T15n0587_p0081a02║   阿耨多羅三藐三菩提。又稱其名得免驚怖。
T15n0587_p0081a03║   故名菩薩。得大勢 至菩薩言。若菩薩足投地
T15n0587_p0081a04║   處。震動 三千大千世 界及魔宮殿。故名菩薩。
T15n0587_p0081a05║   無疲惓菩薩言。若菩薩劫 數猶如恒河沙等。
T15n0587_p0081a06║   為一 日夜。以 如是日三十為月。數如是月十
T15n0587_p0081a07║   二 為歲。以 是歲數。若過百千萬億 數劫 。得
T15n0587_p0081a08║   值一 佛。如是乃於恒河沙等諸如來所。行諸
T15n0587_p0081a09║   梵行修 集功 德。然後乃受阿耨多羅三藐三
T15n0587_p0081a10║   菩提記。心不休息無有疲惓。故名菩薩。導師
T15n0587_p0081a11║   菩薩言。若菩薩於墮邪道諸眾生等。生大悲
T15n0587_p0081a12║   心令入 正道不求恩報。故名菩薩。大彌樓山
T15n0587_p0081a13║   菩薩言。若菩薩於一 切法無所分別 。如彌樓
T15n0587_p0081a14║   山一 於眾色。故名菩薩。那羅延菩薩言。若
T15n0587_p0081a15║   菩薩不為一 切煩惱所壞。故名菩薩。心力 菩
T15n0587_p0081a16║   薩言。若菩薩以 心思惟一 切諸法。而自身心
T15n0587_p0081a17║   不壞不損。故名菩薩。師子遊步自在菩薩言。
T15n0587_p0081a18║   若菩薩於諸論中不怖不畏。得深法忍。能使
T15n0587_p0081a19║   諸魔一 切外道悉皆驚怖。故名菩薩。不可思
T15n0587_p0081a20║   議菩薩言。若菩薩知心及法不可思議。無所
T15n0587_p0081a21║   思惟無所分別 。故名菩薩。善寂天子言。若
T15n0587_p0081a22║   菩薩能於一 切天宮中生。而無所染亦不得
T15n0587_p0081a23║   是無染之 法。故名菩薩。實語菩薩言。若菩
T15n0587_p0081a24║   薩有所發言常以 真實。乃至夢中亦無妄語。
T15n0587_p0081a25║   故名菩薩。喜見菩薩言。若菩薩能見一 切色
T15n0587_p0081a26║   皆是佛色。故名菩薩。常悲菩薩言。若菩薩
T15n0587_p0081a27║   見墮生死苦惱眾生。不著自身一 切諸樂。唯
T15n0587_p0081a28║   除法樂教化眾生。故名菩薩。心無礙菩薩言。
T15n0587_p0081a29║   若菩薩能於一 切煩惱眾魔。而不瞋礙。故名
T15n0587_p0081b01║   菩薩。常喜根菩薩言。若菩薩常以 喜根自滿
T15n0587_p0081b02║   其願。亦滿他願所作皆辦。故名菩薩。散疑
T15n0587_p0081b03║   女菩薩言。若菩薩於一 切法中不生疑悔。
T15n0587_p0081b04║   故名菩薩。師子童子菩薩言。若菩薩亦無男
T15n0587_p0081b05║   法亦無女法。而現一 切種種色身。以 為成就
T15n0587_p0081b06║   諸眾生故。故名菩薩。寶女菩薩言。若菩薩
T15n0587_p0081b07║   於諸寶中不生愛樂但 樂三寶。故名菩薩。毘
T15n0587_p0081b08║   舍佉達多優 婆夷言。若菩薩有所得者則 無
T15n0587_p0081b09║   菩提。若不得一 切法。不生一 切法。不滅一
T15n0587_p0081b10║   切法。故名菩薩。跋陀婆羅大賢士言。若菩
T15n0587_p0081b11║   薩有諸眾生聞其名者。即得必定於阿耨多
T15n0587_p0081b12║   羅三藐三菩提。故名菩薩。寶月童子言。若
T15n0587_p0081b13║   菩薩常能修 行童子梵行。乃至不以 心念五
T15n0587_p0081b14║   欲。何 況身受。故名菩薩。忉利 天子曼陀羅
T15n0587_p0081b15║   華香菩薩言。若菩薩持戒熏心常流功 德諸
T15n0587_p0081b16║   善法香。不流餘香。故名菩薩。作喜菩薩言。
T15n0587_p0081b17║   若菩薩喜樂三法。謂供 養佛。守護正法。教
T15n0587_p0081b18║   化眾生。故名菩薩。勝思惟梵天言。若菩薩
T15n0587_p0081b19║   見一 切法皆是佛法。故名菩薩。彌勒 菩薩
T15n0587_p0081b20║   言。若菩薩眾生見者即得入 於大慈三昧。故
T15n0587_p0081b21║   名菩薩。文殊師利 法王子言。若菩薩雖說諸
T15n0587_p0081b22║   法。而不起法想。不起我想。不起他想。故名
T15n0587_p0081b23║   菩薩。網明童子菩薩言。若菩薩光 明能滅
T15n0587_p0081b24║   一 切眾生諸煩惱闇。故名菩薩。普華菩薩言。
T15n0587_p0081b25║   若菩薩見滿十方諸佛世 界眾華敷榮。故名
T15n0587_p0081b26║   菩薩。如是諸菩薩隨其樂說辯才。各各說已。
T15n0587_p0081b27║   爾時佛告平等行梵天婆羅門大婆羅子言。
T15n0587_p0081b28║   善男子。若菩薩能代 一 切眾生受諸苦惱。亦
T15n0587_p0081b29║   復能捨一 切福事 與諸眾生故名菩薩。
T15n0587_p0081c01║   爾時勝思惟梵天問平等行梵天婆羅門大婆
T15n0587_p0081c02║   羅子言。善男子。仁者今以 何 行為行。答言。
T15n0587_p0081c03║   梵天。以 何 等行一 切有為法諸眾生行。我如
T15n0587_p0081c04║   是行。梵天問言。一 切有為法諸眾生以 何 為
T15n0587_p0081c05║   行。答言。梵天。諸佛所行。是一 切有為法諸
T15n0587_p0081c06║   眾生行。梵天問言。諸佛以 何 為行。答言。梵
T15n0587_p0081c07║   天。諸佛以 第一 義空為行。梵天問言。善男
T15n0587_p0081c08║   子。若一 切凡夫所行諸佛亦以 是行。佛與眾
T15n0587_p0081c09║   生有何 差別 。平等行梵天婆羅門大婆羅子
T15n0587_p0081c10║   言。梵天。仁者欲令空中有差別 耶。答言不
T15n0587_p0081c11║   也。文殊師利 問。勝思惟大梵天言。梵天。如
T15n0587_p0081c12║   來可不說一 切法空耶。答言如是。文殊師利
T15n0587_p0081c13║   言。是故梵天。一 切諸法無有差別 。是諸行
T15n0587_p0081c14║   相亦復如是無差別 相。是故如來不說諸法
T15n0587_p0081c15║   有種種相。
T15n0587_p0081c16║   平等行梵天婆羅門大婆羅子問文殊師利 法
T15n0587_p0081c17║   王子言。文殊師利 。如諸言語所說行者。何
T15n0587_p0081c18║   等名行。答言。善男子。以 何 等處有四正行。是
T15n0587_p0081c19║   人名為行處。梵天。善男子。以 何 等人行四
T15n0587_p0081c20║   梵行。彼人所行非是梵行。以 何 等行行四梵
T15n0587_p0081c21║   行。彼人名為成就梵行。善男子。雖於空閑
T15n0587_p0081c22║   曠野中行。離於梵行。彼人不名成就梵行。非
T15n0587_p0081c23║   是善巧知於梵行。善男子。復有雖於樓殿堂
T15n0587_p0081c24║   閣金銀床榻妙好被褥。於此中行成就梵行。
T15n0587_p0081c25║   彼人真實成就梵行。真是善巧知於梵行。曰
T15n0587_p0081c26║   若見我見非智見耶。答言。善男子。如是如
T15n0587_p0081c27║   是。善男子。若見我見彼非智見。善男子。如
T15n0587_p0081c28║   人如實善知金性。則 知柔軟不柔軟者。如是。
T15n0587_p0081c29║   見我能清淨智。曰為說何 者是我見耶。答言
T15n0587_p0082a01║   善男子。所謂無我法體常也。善男子。我常
T15n0587_p0082a02║   無體本來不成。以 彼如是畢竟決定。故說名
T15n0587_p0082a03║   我。曰如我解文殊師利 所說法義。若見我者
T15n0587_p0082a04║   即是見佛。何 以 故。我體佛體無分別 故。文
T15n0587_p0082a05║   殊師利 。何 等人能見如來耶。答言。善男子。
T15n0587_p0082a06║   若能不改我見相者。何 以 故。我見法見佛見
T15n0587_p0082a07║   平等。曰頗有無所行名為正行耶。答言有。善
T15n0587_p0082a08║   男子。若不行一 切有為法者。是名正行。曰云
T15n0587_p0082a09║   何 而行名為正行。答言。善男子。若不為知
T15n0587_p0082a10║   故行。不為斷故行。不為證故行。不為修 故
T15n0587_p0082a11║   行。是名正行。曰頗有人不見佛而彼人慧眼
T15n0587_p0082a12║   清淨。答言有。善男子。諸佛如來不見二 相。
T15n0587_p0082a13║   彼人則 有聖眼清淨。曰慧眼見何 等法。答
T15n0587_p0082a14║   言。善男子。若見一 法不名慧眼。善男子。慧
T15n0587_p0082a15║   眼不見有為諸法。亦復不見無為法也。何 以
T15n0587_p0082a16║   故。以 彼般若無分別 故。以 是義故。般若不見
T15n0587_p0082a17║   有為諸法。彼無為法亦過慧眼。是故不見。
T15n0587_p0082a18║   曰頗有正行比丘不得道果。答言有。善男子。
T15n0587_p0082a19║   於正行中無果無得亦無正行。彼處亦無修
T15n0587_p0082a20║   行一 法。善男子。亦於彼處無果可得。以 無分
T15n0587_p0082a21║   別 故。善男子。若不得一 法乃名為得。善男子。
T15n0587_p0082a22║   若分別 言我有所得。彼人我慢。以 正行中無
T15n0587_p0082a23║   增上慢。以 無增上慢則 無證無得。曰為得何
T15n0587_p0082a24║   法說名得道。答言。善男子。以 何 等法不生
T15n0587_p0082a25║   本來不生後亦不生。為得彼法故說實法。曰
T15n0587_p0082a26║   若法不生何 等法證。答言。善男子。若知不生
T15n0587_p0082a27║   即說彼知。名為證法。見有為法一 切不生。是
T15n0587_p0082a28║   即名為得證正定。曰以 何 名為證正定耶。答
T15n0587_p0082a29║   言。善男子。我及涅槃平等無二 。無有差別 。
T15n0587_p0082b01║   故說名為證正定也。以 隨正定。是故說名證
T15n0587_p0082b02║   正定也。以 畢竟得平等法故。說名正定。又
T15n0587_p0082b03║   以 能令得了 義故。說名正定。以 不戲論諸三
T15n0587_p0082b04║   昧故。說名正定。爾時世 尊讚文殊師利 法王
T15n0587_p0082b05║   子言。善哉善哉。文殊師利 。快說此言。誠如
T15n0587_p0082b06║   汝說。如是文殊師利 。汝說此法時。七千比
T15n0587_p0082b07║   丘。不受諸法漏盡心得解脫。三萬二 千諸天。
T15n0587_p0082b08║   遠塵離垢。於諸法中得法眼淨。有十千人離
T15n0587_p0082b09║   欲得定。有二 百人發阿耨多羅三藐三菩提
T15n0587_p0082b10║   心。五 百菩薩得無生法忍。
T15n0587_p0082b11║   爾時勝思惟梵天白佛言。世 尊。是文殊師利
T15n0587_p0082b12║   法王子。能作佛事 大饒益眾生。令無量眾生
T15n0587_p0082b13║   入 於涅槃。佛言。善男子。汝亦饒益無量眾
T15n0587_p0082b14║   生令入 涅槃。文殊師利 問言。梵天。汝謂眾
T15n0587_p0082b15║   生有數量耶。答言不也。問言。梵天。頗有眾
T15n0587_p0082b16║   生如來說不。又頗有眾生有眾生體不。答言
T15n0587_p0082b17║   無也。問言。梵天。於汝意云 何 。汝謂如來有
T15n0587_p0082b18║   生有滅耶。答言不也。問言。梵天。若如是者。
T15n0587_p0082b19║   何 等眾生如來令入 於涅槃耶。梵天答言。以
T15n0587_p0082b20║   何 等法性。文殊師利 法王子。如是說法。如
T15n0587_p0082b21║   是無世 間無涅槃。文殊師利 言。梵天。如是
T15n0587_p0082b22║   如是。如來不見世 間。不見涅槃。梵天。如來
T15n0587_p0082b23║   所化聲聞弟子。彼人亦不見世 間。不見涅槃。
T15n0587_p0082b24║   梵天。所言涅槃唯是言說。然無有人行於世
T15n0587_p0082b25║   間。亦無有人行於涅槃。梵天問言。諸有所
T15n0587_p0082b26║   說諍訟言語。如此言語說何 等法。答言梵天。
T15n0587_p0082b27║   是戲論耳。不說眾生。梵天。若有戲論。然則
T15n0587_p0082b28║   常無我慢。以 是義故。於無物中而戲論也。
T15n0587_p0082b29║   以 知無實有戲論故。不見戲論。若不見戲論。
T15n0587_p0082c01║   彼人不行世 間。若不行世 間則 不異見。以
T15n0587_p0082c02║   不異見故說涅槃。梵天問言。文殊師利 。所
T15n0587_p0082c03║   言入 涅槃者。以 何 等對治而說涅槃。答言梵
T15n0587_p0082c04║   天。入 涅槃者。彼此因緣不相和合。不起無
T15n0587_p0082c05║   明。不起世 間行。若不起行是則 不生。若不
T15n0587_p0082c06║   生者即名涅槃。若不起諸行名為寂靜。彼法
T15n0587_p0082c07║   名為得證聖道。以 常不生。如是名為說四聖
T15n0587_p0082c08║   諦。
T15n0587_p0082c09║   爾時平等行梵天婆羅門大婆羅子謂文殊師
T15n0587_p0082c10║   利 法王子言。文殊師利 。如仁所說皆是真實。
T15n0587_p0082c11║   文殊師利 言。善男子。一 切言說皆是真實。
T15n0587_p0082c12║   曰虛妄言說亦真實耶。答言如是。何 以 故。
T15n0587_p0082c13║   善男子。是諸言說皆為虛妄。無處無方。若
T15n0587_p0082c14║   法虛妄無處無方。即是真實。以 是義故。一
T15n0587_p0082c15║   切言說皆是真實。善男子。提婆達多所有語
T15n0587_p0082c16║   言與如來語無異無別 。何 以 故。諸有言說一
T15n0587_p0082c17║   切皆是如來言說。不出如故。諸有言語所
T15n0587_p0082c18║   說之 事 。一 切皆以 無所說故。得有所說。是
T15n0587_p0082c19║   以 一 切言說皆等。文字同故。文字空故。曰
T15n0587_p0082c20║   如來可不說凡夫語賢聖語耶。文殊師利 言
T15n0587_p0082c21║   如是。善男子。可不如彼文字言語聖人說
T15n0587_p0082c22║   法。凡夫亦以 文字章句有所說耶。答言如是。
T15n0587_p0082c23║   曰頗有文字分別 言語。此是凡夫文字言語。
T15n0587_p0082c24║   此是聖人文字言語耶。答言無也。文殊師
T15n0587_p0082c25║   利 言。善男子。如彼言語名字章句。不分別
T15n0587_p0082c26║   無分別 。如是一 切聖人離諸分別 。是故聖
T15n0587_p0082c27║   人無名字說。聖人所行非言語相。亦非法
T15n0587_p0082c28║   相。非眾生相。如鼓蠡等眾緣和合而有
T15n0587_p0082c29║   音聲。是諸音聲無所分別 。如是善男子。諸
T15n0587_p0083a01║   賢聖人。善知一 切眾因緣故。於諸言說悉皆
T15n0587_p0083a02║   平等無所分別 。平等行菩薩言。文殊師利 。
T15n0587_p0083a03║   如佛所說。大眾集會當行二 事 。若如實說法。
T15n0587_p0083a04║   若聖默然。文殊師利 。何 者如實說法。何 者是
T15n0587_p0083a05║   聖默然。答言。善男子。若說法不違佛。不違
T15n0587_p0083a06║   法。不違僧 。是名如實說法。若知法即是佛。
T15n0587_p0083a07║   離相即是法。無為即是僧 。是名聖默然。又
T15n0587_p0083a08║   善男子。若依四念處有所說。是名如實說法。
T15n0587_p0083a09║   若於一 切法無所憶念。是名聖默然。若依四
T15n0587_p0083a10║   正勤 。有所說。是名如實說法。若於平等不作
T15n0587_p0083a11║   平等非不作平等。是名聖默然。若依四如意
T15n0587_p0083a12║   足有所說。是名如實說法。若不捨身口意。是
T15n0587_p0083a13║   名聖默然。若依五 根五 力 有所說。是名如實
T15n0587_p0083a14║   說法。若不隨他語而有所信 。為不取不捨故
T15n0587_p0083a15║   分別 諸法。一 心安住 無念念中。若信 諸法自
T15n0587_p0083a16║   性清淨。離一 切戲論諸因緣行。是名聖默然。
T15n0587_p0083a17║   若依七菩提分有所說。是名如實說法。若常
T15n0587_p0083a18║   行捨心無所分別 。無增無減。是名聖默然。
T15n0587_p0083a19║   若依八 聖道有所說是名如實說法。若知諸
T15n0587_p0083a20║   法相如彼栰喻。不依法行。不依非法行。是
T15n0587_p0083a21║   名聖默然。善男子。於三十七菩提分法。若
T15n0587_p0083a22║   能以 言語建立開示分別 演說。是名如實說
T15n0587_p0083a23║   法。如實說故。是名如實說法。若身證是法。
T15n0587_p0083a24║   而不離身見法。亦不離法見身。於是觀中不
T15n0587_p0083a25║   見二 相不見不二 相。如是現前 見而不見。是
T15n0587_p0083a26║   名聖默然。
T15n0587_p0083a27║   復次善男子。若不妄想著我。亦不妄想著他。
T15n0587_p0083a28║   不妄想著法非法非非法妄想。而有所說。是
T15n0587_p0083a29║   名如實說法。若得不可說法想。能離一 切名
T15n0587_p0083b01║   字言語音聲。得不動 處入 離行心。是名聖默
T15n0587_p0083b02║   然。復次善男子。若於一 切眾生。知諸根力
T15n0587_p0083b03║   如是說法。是名如實說法。若常在於定心不
T15n0587_p0083b04║   散亂 。是名聖默然。
T15n0587_p0083b05║   爾時平等行梵天婆羅門大婆羅子白文殊師
T15n0587_p0083b06║   利 法王子言。文殊師利 。如我解文殊師利 所
T15n0587_p0083b07║   說法義。諸聲聞人辟支佛等。一 切無有如實
T15n0587_p0083b08║   說法。無聖默然。何 以 故。不能了 知一 切眾
T15n0587_p0083b09║   生諸根利 鈍。亦復不能常在定故。文殊師利 。
T15n0587_p0083b10║   世 間若有以 真實語而問言。曰誰是世 間如
T15n0587_p0083b11║   實說法。何 者世 間聖默然住 。當為說言諸佛
T15n0587_p0083b12║   是也。文殊師利 。當為正說諸佛是也。何 以 故。
T15n0587_p0083b13║   諸佛如來具 諸根力 善知眾生諸根利 鈍常在
T15n0587_p0083b14║   定故。佛告文殊師利 法王子言。如是如是。
T15n0587_p0083b15║   如平等行善男子所說。唯諸如來有此二 法。
T15n0587_p0083b16║   爾時長老須菩提。白佛言。世 尊。我親從佛
T15n0587_p0083b17║   聞。從佛親受。汝等集會當行二 事 。若如實說
T15n0587_p0083b18║   法。若聖默然。世 尊。若聲聞人不能行者。云 何
T15n0587_p0083b19║   如來勅 諸比丘。行如實說法。行聖默然。佛
T15n0587_p0083b20║   言。須菩提。於汝意云 何 。若聲聞人不從他
T15n0587_p0083b21║   聞。能如實說法聖默然不。須菩提言。不也。
T15n0587_p0083b22║   世 尊。佛言。須菩提。是故當知。一 切聲聞辟
T15n0587_p0083b23║   支佛人。皆悉無有如實說法。無聖默然。爾
T15n0587_p0083b24║   時文殊師利 法王子問長老須菩提言。長老
T15n0587_p0083b25║   須菩提。如來如實了 知眾生八 萬四千心行。
T15n0587_p0083b26║   汝知不乎。汝於此中能有智慧。隨其所應為
T15n0587_p0083b27║   說法不。答言不能。文殊師利 言。今須菩提
T15n0587_p0083b28║   能入 觀一 切眾生心三昧。通達一 切眾生心
T15n0587_p0083b29║   心所行。自心他心無所礙不。答言不能。文
T15n0587_p0083c01║   殊師利 言。如來如實了 知眾生八 萬四千心
T15n0587_p0083c02║   行。隨其所應為說法藥。又常住 定平等相
T15n0587_p0083c03║   中心不動 搖。而常通達一 切眾生心心所行。
T15n0587_p0083c04║   而不思惟無障無閡。今須菩提能如是不。
T15n0587_p0083c05║   答言不能。文殊師利 言。如來如實了 知眾生
T15n0587_p0083c06║   八 萬四千心行。如實說法藥。而常在定平等
T15n0587_p0083c07║   相中心不搖動 。亦常通達一 切眾生心心所
T15n0587_p0083c08║   行。而不思惟無障無礙。須菩提。是故當知。
T15n0587_p0083c09║   一 切聲聞辟支佛人非其境界。須菩提。或有
T15n0587_p0083c10║   眾生多婬欲者。以 觀淨故而得解脫。不以 不
T15n0587_p0083c11║   淨唯佛能知。或有眾生多瞋恚者。以 觀過故
T15n0587_p0083c12║   而得解脫。不以 慈心。唯佛能知。或有眾生
T15n0587_p0083c13║   多愚癡者。以 不共語而得解脫。不以 說法。
T15n0587_p0083c14║   唯佛能知。或有眾生等分行者。不以 淨觀。
T15n0587_p0083c15║   不以 不淨觀。不以 觀過。不以 慈心。不以 不
T15n0587_p0083c16║   共語。不以 說法。而得解脫者。隨其根性以
T15n0587_p0083c17║   諸法平等。而為說法令得解脫。唯佛能知。
T15n0587_p0083c18║   是故須菩提。佛於如實說法人中最為第一 。
T15n0587_p0083c19║   於聖默然中最為第一 。
T15n0587_p0083c20║   爾時長老須菩提白文殊師利 法王子言。文
T15n0587_p0083c21║   殊師利 。若諸聲聞辟支佛人。不能如是如實
T15n0587_p0083c22║   說法。不能如是聖默然者。諸菩薩摩訶薩。
T15n0587_p0083c23║   有能成就如是功 德如實說法聖默然不。答
T15n0587_p0083c24║   言。唯佛當知。於是佛告長老須菩提言。須
T15n0587_p0083c25║   菩提。有三昧名入 一 切語言心不散亂 。諸菩
T15n0587_p0083c26║   薩等。若能成就此三昧者。一 切皆得如是功
T15n0587_p0083c27║   德。爾時文殊師利 謂平等行菩薩言。善男子。
T15n0587_p0083c28║   為諸眾生八 萬四千行故。說八 萬四千法藏。
T15n0587_p0083c29║   名為如實說法。常在一 切滅受想行定中。名
T15n0587_p0084a01║   聖默然。善男子。我若一 劫 若餘殘劫 。說是二
T15n0587_p0084a02║   義。如實說法聖默然相不可窮盡。然說法辯
T15n0587_p0084a03║   才亦不盡也。於是佛告平等行菩薩言。善男
T15n0587_p0084a04║   子。乃往過去無量無邊。於不可數阿僧 祇劫
T15n0587_p0084a05║   時世 有佛號曰普光 如來乃至佛婆伽 婆。劫
T15n0587_p0084a06║   名名稱。國名喜見。彼普光 如來喜見世 界七
T15n0587_p0084a07║   寶莊嚴。豐樂安隱無諸怖畏。天人熾盛。其
T15n0587_p0084a08║   地皆以 眾寶莊嚴。善男子。彼喜見國土。有
T15n0587_p0084a09║   四百億 諸四天下。一 一 天下縱廣八 萬四千
T15n0587_p0084a10║   由旬。其中諸城縱廣正等。各一 由旬。皆以 眾
T15n0587_p0084a11║   寶而為校飾。彼一 一 城皆有二 萬五 千聚落。
T15n0587_p0084a12║   而圍遶之 。一 一 聚落無量百千萬數人眾。充
T15n0587_p0084a13║   滿其中安居止住 。人見色像 心皆喜悅無可
T15n0587_p0084a14║   憎惡。亦皆悉得念佛三昧。是以 國土名曰喜
T15n0587_p0084a15║   見。若他方世 界諸來菩薩。皆得快樂。餘國
T15n0587_p0084a16║   不爾。善男子。其普光 佛以 三乘法為弟子說。
T15n0587_p0084a17║   亦多廣說如是法言。若如實說法。若聖默然。
T15n0587_p0084a18║   善男子。爾時上方藥王佛國。有二 菩薩。一
T15n0587_p0084a19║   名無盡意。二 名益意。詣憙見國普光 佛所。
T15n0587_p0084a20║   頭面禮足。右遶三匝。恭敬合掌。却住 一 面。
T15n0587_p0084a21║   時普光 佛為二 菩薩。廣分別 說淨明三昧言。
T15n0587_p0084a22║   善男子。何 故名曰淨明三昧。善男子。若有
T15n0587_p0084a23║   菩薩入 是三昧。即時得離一 切煩惱。於諸佛
T15n0587_p0084a24║   法得淨光 明。是故名曰淨明三昧。又前 際一
T15n0587_p0084a25║   切法淨。後際一 切法淨。現在一 切法淨。是
T15n0587_p0084a26║   三世 法畢竟清淨。以 彼清淨常清淨故。是以
T15n0587_p0084a27║   說言一 切諸法自性清淨常清淨也。何 謂諸
T15n0587_p0084a28║   法自性清淨。謂一 切法自性是空。離一 切法
T15n0587_p0084a29║   有所得故。一 切諸法自性無相。離一 切法諸
T15n0587_p0084b01║   分別 故。一 切諸法自性無願。以 一 切法不取
T15n0587_p0084b02║   不捨無求無欲諸法畢竟自性離故。是名諸
T15n0587_p0084b03║   法性常清淨。以 何 等世 間性。涅槃亦爾。同
T15n0587_p0084b04║   彼法性。以 何 等涅槃性。一 切諸法。亦同彼
T15n0587_p0084b05║   性。以 是故說一 切諸法自心性清淨。善男子。
T15n0587_p0084b06║   譬如虛空若受垢染無有是處。心性亦爾。若
T15n0587_p0084b07║   有垢染無有是處。善男子。譬如虛空雖為煙
T15n0587_p0084b08║   塵雲霧覆翳不明不淨。而不能染虛空之 性。
T15n0587_p0084b09║   善男子。虛空之 性若染污者。終不得名為清
T15n0587_p0084b10║   淨也。以 彼虛空實不可染。是故說為虛空。虛
T15n0587_p0084b11║   空如是。善男子。雖有為行一 切眾生。有不正
T15n0587_p0084b12║   念起諸煩惱。然其彼心自性清淨不可染污。
T15n0587_p0084b13║   若染污者彼常垢污不可清淨。以 不染污。是
T15n0587_p0084b14║   故彼心自性清淨心得解脫。善男子。如是名
T15n0587_p0084b15║   入 淨明三昧門。善男子。彼普光 佛。為二 菩薩
T15n0587_p0084b16║   說如是法。彼二 菩薩聞是三昧。於諸法中得
T15n0587_p0084b17║   不可思議法之 光 明。
T15n0587_p0084b18║   勝思惟梵天所問經卷第四